石问之：蒙冤的薛宝钗——如何评价宝玉无所谓后宝钗的言行

生香”。所以，林贾母与薛贾府这两个主角，写作者一开始就是有值得注意的倾向适度的：一个是修炼的美，以外在的美；一个是天生的美，内在的美；一个是山之中高士，一个是世以外名曰姝。

电视剧《西游记》之中薛贾府图片

《西游记》对习惯非主流效益观有深刻的自省，故而能认不止贾府“完毕美”气质假象的不足与局限。这似乎正是《西游记》在思维上远远超越那个时代的效益之所在。

贾府的优点代表者了法家修道所能达到的某种高度，贾府的关键问题也引人注意了中国习惯多元文化普遍所存在着相对偏狭的唯独，或者是普遍所存在着修炼不便的全面性。《西游记》似乎正是要借助贾府这一文学气质来立体展附属中国习惯多元文化的全貌，既呈附属不止其杰不止的唯独，同时也自省中国习惯多元文化所普遍所存在的不可避免关键问题。

如果贾府的言词普遍所存在着人人可见的道德规范可谓瑕疵，那她怎能配得上“山之中高士”这一称号。所以，我打算写作者会比如说值得注意地去土话说述贾府的缺点，而是先以按照习惯道德规范观念刻划不止一个看似“完毕美”的贾府，再继续用曲笔隐笔揭示特罗斯季亚涅齐在的先为竟完毕美之处，从而达成多元文化的自省，我打算这似乎是写作者刻划贾府这一人物气质根本的动因。

所以，对于贾府的一些言词，本人倾向于不要有趣地从道德规范可谓的多角度去阐释，而是要格以外多地从中国习惯多元文化的局限适度角度去思维。这是一点题以外土话。请注意看另山脚下普遍所存在尤其严重歧见的偏远地区。

邮票凤姐受答

二、如何认知贾府对贾母真是的“仍要旁观老打算像之中打算像之中、打算像之中打算像之中”

（凤姐）方欲真是土话时，只见贾府见状真是道：“明儿再继续来看你，你好生养着因事。直至我拿了药来交给贾母，凌晨敷上管保就好了。”真是着马上踏进门去。贾母赶着送不止院以外，真是：“新娘摇动费时时了。改日宝二爷好了，亲自来谢。”贾府刚才笑道：“有什么谢处。你只劝他好生生病，别胡思乱打算的就好了。要打算什么吃的、玩到的，你悄悄的往我那之中都取去，仍要旁观老打算像之中打算像之中、打算像之中打算像之中众人。倘或吹起到下人下巴之中都，虽然彼时不怎么样，到时对景，终是要吃亏的。”真是着，一回身去了。贾母抽身偷偷地，时时内先为竟感谢贾府。（人文社本《西游记》，第450页）

在这段注解之中，各旧版本间普遍所存在着带有颠覆适度区别的文本差别，其之中，“要打算什么吃的、玩到的，你悄悄的往我那之中都取去”这两句来自俄藏本，另以外，程高本和与俄藏本间的关系最融洽的杨藏本之中，带有与此大不相同的字词。而除了这三个旧版本以以外的所有其它旧版本，包括己卯本、庚辰本以及与程高本间的关系在在的甲辰本等，皆没人有人这两句土话。

这样就造成了一个关键问题：这两句土话或许是俄藏等旧版本私下加进的，还是其它旧版本皆碎裂了这两句土话？辩解关键问题，目前学界普遍所存在显著歧见，演化成主真和主假两派本质。

除了人文社本以外，周汝昌作人亦同、邓遂夫作人亦同、徐少知作人亦同等等皆改用了俄藏本字词，属于主真派；而蔡义江作人亦同、郑庆山作人亦同等则不取俄藏本字词，属于主假派。

在主真派之中，邓遂夫作人的意见显然带有一定的代表者适度，附属引述如下：

戴敦邦手绘贾凤姐、薛贾府

这段字词（注：指的就是所存非议的那两句土话）也是断必少的，否则，“仍要旁观老打算像之中打算像之中、打算像之中打算像之中”马上必由此可知，尤为都于“倘或吹起到下人下巴之中都”云云，马上成了空穴来风。分析起来，这段字词不不宜是自畸大石叟誊录甲戌定本起，马上一直在历次定本之中夺漏未补。如今保留慢慢地的这段阙文，似源于脂砚斋甲戌抄阅自藏本（或据以过录的附属所存甲戌本著录之以外）。（《脂砚斋重评石头记庚辰本》，作家不止版社2006年版，第642-643页）

北大陈熙之中教授于《西游记学刊》2020年第四辑上刊登了一篇文章——《说好第三十四回的山脚下参杂》，对邓遂夫作人的本质顺利进行了辩解，系统对论证俄藏等三个旧版本上多不止来的两句土话属于他人私下增订的字词。因为本人完毕全赞同陈老的推断，所以就不作全面的论述了，打算要深入洞察这个关键问题的读者，建议最好阅读一下陈老的这篇文章。

第三人增订的情况是没人有人读懂贾府真是的“仍要旁观老打算像之中打算像之中、打算像之中打算像之中”这句土话的真实世界涵义，误以为此处普遍所存在字词碎裂。也就是真是，古人跟以邓遂夫作人为因素代表者的主真派历史学者都遭遇了比如说的认知误区，指不止此处的“仍要旁观老打算像之中打算像之中、打算像之中打算像之中”打算像之中耐人寻味，而且“必由此可知”。

赵岩之手绘薛贾府

增订这两句土话后，整个内容变得更加滑稽搞笑，是根本的“必由此可知”：凤姐找寻贾府不宜以吃的玩到的东西怎么会会犯了啥大忌吗？为啥要背着贾府和凤姐？而且格以外得提防着贾母，怕他知道了会秋后算账，两家人有啥交往上的大忌吗？怎么会两家人有仇吗？这些都无法阐释。

细看各旧版本上的大之以外改文，都相尤其近似于的情况，就是不止处的确普遍所存在着某种不好认知的因素，从而让人乍一看会误以为不止处有关键问题。比如说地，乍看贾府真是的“仍要旁观老打算像之中打算像之中、打算像之中打算像之中”这句土话，确实也会真是有点没人用。但综合前后文细看，就能时尚不止这句土话的根本意为来。

在本回字词的中间之以外，贾府在询问凤姐为何被打的时候，贾母在正要，把香口含对她真是的土话都真是了不止来，而香口含的土话包含两个信息：

一个是贾环在贾母在场责怪，添油加醋真是了凤姐跟金钏之大事，一个是青楼不知以何种方式在贾母在场真是了凤姐跟蒋玉菡的大事。因为无关贾府的弟弟青楼，所以场戏一度有点尴尬，贾母也终正要的失言，但这一尴尬场戏刚刚被贾府化由此可知了。

贾府看见贾母情急失态的场景后，不止于对贾母的负责任，所以才在离开怡红院时特地劝诫贾母保亦然头脑清醒，千万不要再继续去告诉他人贾环责怪的大事了，尤为是不能跟贾府和凤姐土话说。这就是贾府对贾母真是的“仍要旁观老打算像之中打算像之中、打算像之中打算像之中”的真实世界涵义。

大家可以设打算一下，如果贾母告诉了贾府和凤姐，这件大事的恶果会有多尤其严重。贾府和凤姐必定要找寻贾环和赵姨娘算账，家庭主妇矛盾就会格以外深一步，贾母也必将会格以外加惧怕。如果贾母查不止来是因为贾母多嘴多舌惹不止来的家庭主妇纠纷的土话，其他人都没人啥大事，再次的背锅侠一定是贾母。这才是贾府真是的“倘或吹起到下人下巴之中都，虽然彼时不怎么样，到时对景，终是要吃亏的”这些土话的根本意为。

电视剧《西游记》之中贾母图片

贾母本身就是更加谨慎顾大局的人，此时只是因为太时时疼凤姐，方情急失态。经过贾府一留意，她立马就明白过来了，所以书之中才真是她“时时内先为竟感谢贾府”。果不其然，刚刚凤姐就开始有些不以为然贾环了，当凤姐质问询问贾母是否说什么到过贾环诬陷凤姐这大事的时候，贾母果如贾府的留意，守口如瓶，坚决否定。

所以，贾府对贾母真是的土话，体附属了贾府的清流、成熟、理智和天性。此后，二人间的关系也格以外为融洽，贾府并没人计较贾母的失言，反而在贾母身上认不止了忠时时，贾母在贾府身上则认不止了清流和天性。

在主假派之中，有一种本质指不止贾府之所以让贾母“仍要旁观老打算像之中打算像之中和打算像之中打算像之中”，是担时时贾母真是不止青楼一大事来。如蔡义江作人就亦然这种意见，“所谓‘仍要旁观’，是怕她再继续去真是青楼调唆大事。”（《蔡义江新评西游记》，龙山书店不止版社2010年版，第381页）

《蔡义江新评西游记》，高鹗著，蔡义江注释，商务印书馆2022年1月版。

前文提及的陈熙之中教授的文章之中也亦然这样的意见。这还是把贾府往圆滑世故全面性打算的多了些，对贾府来真是，有失公允。青楼是个什么样的人物，林贾母人早就时时知肚明，一个有绑架案在身的人，一个“当日为一个秦钟还闹的天翻地覆”的人。所以，并不能够劝诫贾母为其隐瞒什么，就算贾母真是给了凤姐，怎么会凤姐会找寻青楼算账不成。再继续真是了，如果贾府的用意只是让贾母不要提青楼之大事，那就不是贾母感谢贾府了，而是反过来，贾府不宜感谢贾母才对。

所以，我个人的说明了是：贾府之所以特地劝诫贾母“仍要旁观老打算像之中打算像之中、打算像之中打算像之中”，真实世界用意是留意贾母不要谈及贾环诬陷凤姐一大事，否则贾母到时在林贾母难以自为。其用时时是负责任贾母，而贾母也送达到了贾府的这份善意。

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