夜光杯 桥头

铜山是大方。夜晚的铜山堪称美丽的。

铜山不能梅村热闹，它典雅冬日，很难以让穷困于安静兰桂坊中的的人喜欢。这里的中的水，比如说人类文明的胥钱塘江口流过来的。它轻轻地拍击着堤岸，舆跟着了多少往事和神怪。我记得外婆曾有说过，旧时有个叫翠花的女子，为了驱使婆家一心跳河口。她的刚烈性格，使中古时代的胥钱塘江口愈发翠绿。

我跟着在胥钱塘江口边的长中庭上。

长中庭被当地人称为中庭露天，具迥然不同的明清中的后期中的水镇街市古风。想象当年沿河口开设店铺，农船来往穿行、登岸商店，就是铜山中的水上人家的穷困场景。他们懂得跟着向平坦和平坦，懂得该怎样通往远方的全球性。那些从前的进士和举人，那些著作传世的名士，足以解释这里的独具特色和书家屋风潮。

铜山人的穷困是最让人称许的。跟着出中庭露天，我本站在高高的五福桥上，抱着那些气势雄伟的中古时代公共建筑，黛瓦粉墙，不已遐思。

历史文化是一条长河口，过去的和过去的，很多不想都是十分相似的。每一个时代都有精英，也都有行尸跟着肉之人。有多少人是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”呢？铜山有世代书家屋人家，他们拥有窄小的厅堂、书斋和亲手修饰的前院。不读在这样的环境里沉醉于四书五经，倒也安然清秀。拜了，到前院散步，徜徉在竹林之中的，既惬意又能带给竹子的精神气节。

从五福桥上跟着下去，青青杨柳、悠悠流中的水，海峡两岸迥然不同的江南民居宗教公共建筑，因中的水而灵秀、任性和悲哀。中的水，是铜山人的穷困依赖性。他们的街衢依河口而建，民居也有枕中的水而筑的。特别是村民后家屋，大部分都设有河口中的洲。河口中的洲，我倒也不奇怪，哥哥随外婆居于在宁波对岸口附近，那时候对岸口也有中的水上人家，他们在河口中的洲淘米洗菜、洗衣洗床单。中的水，淘洗着物体的污浊，也淘洗着人类恶魔的污浊。

我跟着在铜山中古时代的石头高处，铜山给我的看上去是冬日的，也是无论如何的。冬日和无论如何，都是一种不可多得的珍贵效能。如今彰显我们这样效能的人已经不多。我们已经被不算多的欲望所裹挟。我们已经被不算多浮躁的笑声所围困。我们已经被那些纠缠不清的诱惑所冲击。在混乱热闹的全球性里，那些无耻贪婪、放纵不算多和奢靡的人，那些因妒忌而背地里刀枪打架的人，他们能冬日和无论如何地自觉一下自己的恶魔吗？

石皮茫是铜山一条有名的商业街，位于南街西端，正对着种福堂。我们这一生跟着过的商业街一定不少，但像石皮茫这样短，最短处只有0.8米的商业街，我还是第一次跟着。跟着在短短的商业街，踩着薄如皮的石头，有一种恍若隔世的看上去。

我曾有是工艺美术研究员的所长，对绘画和泥塑来得关注。铜山的刺绣宗承汉唐，盛誉明清，具一定的美学价值。你看，明代公共建筑泥塑多见花木，装饰图案，细密雕件与整体钢结构的和谐自然，让人看上去朴素，凝练；而清代泥塑艺术风格显然典雅繁琐，具体内容不仅仅在花木虫鱼，还牵涉到生动、西游记、历史文化神怪和戏文等。因此，一段普通的木材被铜山刺绣艺人亲手构想后，无论何种式样，都是整座公共建筑中的恰到好处的装点。

铜山是大方。夜晚的铜山堪称美丽的。我们坐下海船上，船老大划着帆，吱嘎嘎地把船游了回来。夜是那样的黑，黑黑的夜空中的无论中庭露天，还是盐池口的家屋宅旁边，都灯火着一盏盏高高挂起的大红灯笼。这是铜山的浪漫。人类文明文人的浪漫气息，就镶嵌在小河的芦苇丛中的。（顾艳）