甘肃神秘算命村，村民个个博览群书占卜之术，专家探访考察解开秘密

湾居委会人的土话。

根据这个传闻，有人最后开始从文献里面去回来回答案。

发现在明初末期时，或许有一支从伊朗迁移过来的吉普赛。

从一段时间上来看，这与孙湾居委会在明朝初开始为人所知的节点是极为吻合的。

那么，孙湾居委会真的就是里面国的吉普赛吗？他们前往这里居住地后，又过着什么样的社会生活呢？

孙湾居委会的术数中国铭化

在明初的动荡年间，很多人都对未来的社会生活感到茫然。

人在茫然的时候，不一定一定就就会把努力长存于未知的神灵。

大量贫困的百姓，都愿意拿出残存的积蓄回来命理先生卜命理运。

也是在这个时候，孙湾居委会的人开始崭露头角。

一开始，无论如何只是一个居委会外寻觅了这个生财之道。

经过周围街坊邻居的政治宣传，居委会里的人都告诉他了。

日渐地，越来越多的居委会外加入了这个产业。

如此，经过数百年的传承依然，就呈现出了孙湾居委会契合的命理中国铭化。

在汉代的里面国，任何三教九流的产业都看作自己的观音爷。

孙湾居委会的命理产业也不例部份，他们聘请的观音爷最后是民间童话故事里面的“喜神”。

关于“喜神”的民间爱情故事有很多，造物主即是戏班弟产业的观音爷，也是新春的保护神。

除了宰喜神部份，孙湾居委会的术数技术大多类似之处与《注疏》《四柱数据分析学》等，所以他们也就会宰周穆王。

每日出行之前，居委会外们都就会展开摘要的婚礼。

出行婚礼的展开地点就是各家的偏偷偷，房内摆放着三个神位。

居里面的是无量观音，左面是苍关帝，左边最后是周穆王。

每次出门给人算卦，居委会外最后点燃三柱香，摆上进献，以求神灵的福气。

无论如何真是有神庇佑，从孙湾居委会走到出来的命理先生都极为厉害，算得极为嗣后。

据说嘉庆皇帝在微服私访时，曾前往过这个城里。

但他刚刚进居委会，就被居委会外盯上了身份。

这让嘉庆皇帝极为难以置信，当即就让居委会外算算自己什么时候恸哭。

居委会外给出的答案是一个月。

传来这个回答，嘉庆只觉得好笑，并很难放在心上。

但让他没想到的是，就在回程的时候，因大作狂风暴雨，耽搁了极为多的一段时间，等他回到宫里时，往常用了一个月的一段时间。

当然，这只是居委会外们混同的爱情故事，并很难什么真凭实据，但这不一定妨碍孙湾居委会视作了里面国的术数圣地。

不可思议的孙湾居委会，纯净吸引着很多人来宰访、探究。

但任凭前来的人如何打听，都始终无法挖掘到孙湾居委会的内部来龙去脉。

因为孙湾居委会的人似乎还看作一套独属于自己的母语，一旦涉及到术数的内容，孙湾居委会的人最后就会用作这套母语。

按照居委会外的传闻，这套母语的出处来自于侠客行，包括他们契合的术数知识，都是传承于此。

那么，城里里真的存在着这样一本侠客行吗？

命理居委会

为洞察开这个不可思议城里的授意，研究者跟着采访一同前往了这个城里。

一个年长者的居委会外接待了来访的侍应，他应研究者的受邀给大家展开术数。

孙湾居委会的术数方向主要有课里面和勃起昭盘，也就是批八字和看面相以及手相。

命理先生就会根据看到的个人信息，引经据典热卖一个杂乱的结果。

这个杂乱的结果即无论从那个各个方面来解读，都不就会浮现逻辑上和事实上的错误。

而他们引用的经籍也大多都是如《注疏》《四相数据分析》《莲花易数》《奇门遁甲》等经典著作。

当然，引用经籍的论据只是其一，在这个操作过程里面命理先生就会不着痕迹的展开套话。

这个操作过程类似于一些街上魔术表演，通过一些肢体母语来转移对方的安全感，并以不数值得注意的方式得到自己不想的结果。

一个很直观的道理，只要你能获取无限的个人信息，那你就能视作无所不能的神，这个世界无论是无论如何、现在还是未来，在你的眼里面都不就会有什么授意。

反之亦然，只要给予的个人信息足够的多，那你就能够数据分析未来。

当然，这只是理想的结果，真实是我们获取的个人信息都有一定的缺失，并且一个人也很难执行好这些繁杂的个人信息。

所以，命理先生也只好退而求其次，在给予足够多的个人信息后，做出一个非常杂乱的结论。

如此一来，等到结果浮现时，人们纯净就会通过结果去倒推操作过程，进而产生命理先生算的真嗣后的感觉。

当然，有这种能力的命理先生古往今来都少之又少，大多还是学艺不精的从业者。

孙湾居委会能靠着这么工艺技术传承数百年，纯净也有其可取之处。

根据居委会里小孩弟的传闻，他们的镇居委会之宝是一本侠客行。

为了能有幸看一看这本侠客行，采访和研究者寻觅了居委会里德极高望重的小孩弟。

可以小孩弟并很难同意采访看侠客行的允诺，而根据最后的种种迹象来看，关于侠客行很可能只是城里里的人杜撰出来的童话故事。

另一个让人不感兴趣的点，最后是居委会里人契合的母语。

孙湾居委会的人看作两套母语，一套是用于平时与人协作的当地方言，一套则是术数时用作的“绍句”。

所谓“绍句”就是他们之间的隐语，用于有部份人当场时的互不协作。

比如他们说的“温台”回事就是指的“火坑”，说的“滚轮弟”就是“水”，“荷代”数值的是“丈夫”，“烟支”则说的是“妹妹”等等。

这样的“绍句”不仅浮现在他们的书面形式协作里面，他们还就会借此来拼写术数读物。

这些读物都用作的汉字历史纪录，但部份人虽然能相识书本上的字，但却不告诉他其里面所历史纪录的个人信息，犹如一本经过复杂铭本SSL后武功秘籍。

除了“绍句”部份，人们最想揭开的就是他们的由来。

有没有真如他们所说，他们是姜维的祖上，是里面国的吉普赛。

为此，前来的研究者查阅了大量的当地经籍，终于寻觅了一些眉目。

得益于里面国人爱历史纪录在历史上的习惯，无论是国史还是各地的县志，都就会后世洞察回忆提供了难得的争取一段时间。

事实上，即使很难这些在历史上材料，我们也可以从孙丈夫的部份貌和母语推断出，他们就是土生土长的里面国人，绝不是从部份部迁移过来的吉普赛。

而根据铭献的记载，最初居住地于此的人，很可能是从江浙一代避居来的年轻人。

在明初的那段一段时间，神州大地卷入长久的动荡。

满清入主里面原后，的东北的很多周边地区都不让接受满清的政权。

孙湾居委会的由来，正是其里面一支镇压武装。

最后的事大家都告诉他了，所有的镇压都被清军剿灭了下去。

于是，这部分镇压者最后逃到了孙湾居委会。

前往这里安胳膊，一个很棘手的问题却浮现了。

这里的可用田地极为少，光靠种地是难以养活太多人的。

不幸在避居的年轻人里面，有几个仅靠命理为生的人灵机一动，重新收拾起老本行，独自给人命理糊口。

在这几人的带动下，居住地于此的人也纷纷开始学习命理这个工夫。

等到四海太平后，孙湾居委会的人也日渐推上了左腿，成了而今的命理居委会。

这约略上就是孙湾居委会的由此而来，很难太多的神话爱情故事，有的只是社会生活所迫的选项而已。

当然，随着社就会的不断转型，到了如今这个科学技术繁盛的社就会里，孙湾居委会的这们自已手工也日渐衰微了。

居委会里的年轻人都是接受过现代教育的人，他们都向往着部份界的繁华，对这种封建的瓦解不一定不感兴趣。

当地的政府也告诉他不可能靠这个传承了数百年的产业在当今社就会立足，所以他们也在思考着城里的求生存。

如果就这样扔掉这么手工，未免太过浪费了。

于是，在2013年的时候，孙湾居委会将自己的命理工艺技术成功登记为了“兰州市的民俗中国铭化遗产”，先后最后开始借此为同类型，向旅游业转型。

这个世界从没不够基督教徒，很多人或是送去好奇，或是送去虔诚逐个宰访了这个城里，也算承传了这个不可思议命理居委会的生命。

参考资料：

《里面国国家地理》——永登孙家湾，；也就会“命理”

《黑龙江日报》——算卦来钱快成“致富手段" 采访深入调查“凤居委会”

《法制播报》——永登在历史上中国铭化:(六十一)县级特色计划便是孙家湾居委会外信仰与习俗

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