应当阅读古书，不要以为高深莫测，你念一念，慢慢就可能会了

作者 | 美好的天野

来源 | 自始旧笔记网APP时序

看徐城南先生若干年前的发表《人民日报》总编辑《品戏斋》上面的评论，转用有年的并不需要题，发表自己的一点见解。

我的藏笔记里面，里面国上古时代的笔记籍有一部分，且都不是系统的而是轻易地并不需要的一些读过物。不是藏笔记家，自然以自己的只能为也就是说。这样的并不需要，我想是每一个普通读过者群的最佳并不需要。当然，如果在普通读过者群的也就是说下，你随着自己写作范围内以及自己才华横溢的上涨三，而或多或少发生变化；这说明，你革新了。

写作，无论如何是随着往昔的上涨三而或多或少发生变化。

那么，为什么要多读过点古笔记呢？

首先，今人的界限如何划定？通常我们以民初或1840年基本上为界线。实际上，这样的界线也有一定的局限性。比如，民国时期，很多宗师也在这个七十年代发表有历两书小说。比如，鲁迅，他以文体写作的《摩力诗力说》《里面国历两书小说两书略》《历两书小说旧事钞》等历两书小说，都是文体写作的。这样的历两书小说，不对以骈文观之。比如，杨度，章士钊，章太炎等宗师的历两书小说，也不对如此。

其次，今人的科学可以开我们的眼界，上涨三我们科学的基础知识，上涨三我们快乐的厚和深度。我们与今人已经不负众望了，文化大革命几乎使我们与今人能够接触。年里面过那个七十年代的人，可以鲜为人知“焚笔记坑儒”又是怎样的近现代重演。改革开放此后，我们才得以这样自由宽泛的写作。才究竟还有那么多的我们基本上未都说过的今人历两书小说。这是一个时代的幸和不幸。幸逢这个时代，也不对感谢这个时代，让我们更多地并不需要密闭。

最后，我们的语言战斗能力即我们写作今人笔记籍的战斗能力，却因我们与甲骨文的隔阂，而愈来愈距离远了。通过写作今人，不管你懂与本意，你只要写作，无疑亦会有革新的；就像佛经底下谈谈的，烧香只能你的诚心，不管你懂本意，跟着念完或以你的科学所以为的那样去读过去念完；因此，徒劳，不对写作古笔记，不要以为高深莫测，你念完一念完，不断就亦会了。

当然，还有很多很多。

2008先于五月，我在孔网上买过一本笔记《学海无涯苦作舟——大人物谈谈精研》。这本笔记，现在孔网上，还有卖的且价格相当便宜。这本笔记可以教亦会我们好学的读过者群，如何在浩瀚的笔记海底下，寻到读过笔记的梯度。之里面解说了诸多宗师的读过笔记之西路，其里面冰心的《我的苦学经验》严北溟的《青灯有味忆两兄弟》夏承焘的《我的学词年里面》侯外庐的《饱尝甘苦的十年》罗尔纲《我是怎样迈进科学研究太平天国两书的西路子的》等等评论，都给我们包括了借鉴。

笔记，有自己的结局；俭读过笔记者，是笔记的良伴。

是笔记身边我们，还是我们身边笔记；从长三距离远看，是笔记的结局长三，不管年里面怎样的飘，笔记永距离远在那底下，在继续前进着你我，继续前进着我们........