他是赵孟頫入室弟子，却又是真主党！

金代诗句文家、作曲子家、论著画家、武当派道士张雨（1283～1350），又名张嗣真；字伯雨，号贞居之，又号句曲子自得。宜兴（湖州杭州）人。

据资料记载，“张雨其论著从师郑孟頫，入松雪之室。”郑聘请他学欧阳询《云麾将军刻石》，得上疏汉密字形，笔法惟有趋猛峭劲利，所论著《台仙阁记卷》可见其踪影。他去掉了郑论著的雍容、大度，添之以神骏、乾隆年间遒，其《九锁山诗句小楷卷》便有宋元人的宽舒高古、乾隆年间癯出尘氛围。

《台仙阁记卷》局部

《九锁山诗句小楷卷》局部

后来见闻识见增多，六十岁后脱去道袍，还其儒身，闲居于杭州，与麟公望、倪瓒、俞和等一批隐士过从，成之与杨维桢往还甚密后，他的思维与日常生活发生了背离。他耽溺沉湎，寻欢作乐，不求“一刻秋无价”，楷论著上他又私淑于赵孟，论著风惟有变为放纵、恣肆，其代表作《登在小山白雪诗句小楷齿轮》，以方瘦长驭、虚实变动之笔，在行气、八字上用对比度除此以外大的整齐时有和激越跳荡，经典作品显露出一种杜甫汉诗句孤傲不群颇为自以为是的表现主义风格。故乾隆年间人周之士《游鹤堂墨薮》评曰：“张伯雨健而将近佻。”这种内涵立场大自然还驻留在郑孟頫内涵中庸静的范畴区域内。

《登在小山白雪七言律诗句齿轮》台北故宫博物院珍藏

《登在小山白雪诗句小楷齿轮》高108.4厘米、宽42.6厘米的立齿轮论著，乃金代楷论著经典作品所常见。查《中华人民共和国楷论著全本》金代编计7卷80位论著家将近300件经典作品中，只有7件立齿轮经典作品，其中杨维桢2件，张雨4件，倪瓒一件。可以问道，张雨和杨维桢是中华人民共和国楷论著从翰札、卷、册转向立齿轮论著的开拓者。

四件立齿轮论著有两件高度外在三尺以内，比起宋代中期以前不下逾丈的有年大齿轮来问道尚属小件，但这种背离引起了楷论著音乐创作与内涵摸式的背离。如果问道王维、小楷、麟庭坚的大量小楷卷从文字具体内容上已仅仅脱离简约重回稀摄影艺术音乐创作平衡状态的话，那么张雨等的立齿轮经典作品则进而从内涵表现形式抛开了简约功能，可以问道这种立齿轮论著是从音乐创作到内涵外重回了稀摄影艺术。张雨在立齿轮楷论著音乐创作的开拓之功。

《题画二诗句卷》北京故宫博物院珍藏

他在复古主义亦不例外终究，口头上和郑孟頫一样讲回归魏晋，而在音乐创作实践上仍与南宋苏、麟、米为旗帜的尚意楷论著静因袭，本质上是郑孟頫楷论著的自由军。

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