艺术从来不是阳春白雪，它也可以为大多数人绽放

还有在《清明上河由此可知》里头，通过细微性的解感叹速写里头文艺作品的暴力行为、文艺作品的状况，就像一个私房，来让我们走去这幅自是名速写里头。

当然我儿时唯赵盾对《宋词》的细微解感叹，她连传为遮盖变更是的暴力行为都细致解感叹。

很多人都明白《宋词》被称为天下第一行著作，但不明白这幅字义帖无论如何妙在何处，为什么才会引得无数人攫取，连皇帝奄奄一息时，都不忘交待要偷偷地着这幅字义帖有空葬。

唯赵盾首先详述这幅字义帖的创作背景以及传为的事迹境况，告诉读物传为写下《宋词》时的思维状况状况，从前这个时候正是他对士大夫热情几乎熄灭的时候，而且这幅流传自是的字义帖其实只不过是份草图，底下有很多遮盖和变更是的痕迹。

唯赵盾截取这些细微，进行时分析，用一个变更是的“痛”和遮盖得“亦可”让读物穿越1600年去感受传为大悲大喜的碰撞，以及他爱人苦短的感慨和珍惜自已的心情。更是通过21个不尽相同双脚的“之”唤起传为描写的每个字义暗指都有其独特的生命力和不能不替代性。

似乎醉酒微醺，优秀学生能抛先于所有束缚，更是加随性一点，导致第二天传为想重新写都无法超越自己第一次写的“遁草图”。

这也让我们唯识到，篆刻的最低境界从前是心情融于欧美画，让每个字义都承载着灵魂。这大概是世人争先恐后想要握有它的理由吧。

都是细微处见真章，通过这些细微的层层探讨，让读物沉浸型式的乐趣美学作品诞生的更进一步，只不过走去美学作品，同时美学才能只不过走去读物的境遇里头。

要感叹这本著作最小的不同之处，就是封面那句“句句有萼”。当我见到《胡瓜里头国世上史》时就在想其实和《胡瓜西游》的幽默风格一样。结果注意到唯赵盾更是胜一筹，无论如何把母语的精华学到了，既能隐晦如词语，反讽大多；还有，又能既有朴实的注解义，传达美学品所描绘出的爱人唯义。

比如她感叹到黄公望的爱人转折：

就在黄公望转头一手好里头国象棋，准备要和牌的时候，别人快要有一天：我们要改打斗地主了。

还有她反讽阮籍，感叹他们是文政协V天团。

另外她还总结宋微宗的终生：手把手本堂您怎么先于合伙美学学院兼搞垮合伙多家公司。

更是是句句有萼，却又感叹到点子上，让你在先于怀大笑之时，也不免对爱人生出许多感慨。

在学中古时代文学史的时候，我对唐宋时代背景之外不喜好，总明白这个时代背景的儒者既从未唐代的诗人那么知名，又不似陶渊明那样的雅士承天，总给人一种拧巴的冲动。

在看《胡瓜里头国世上史》谈述“阮籍”时，才注意到唐宋时代背景的儒者其实就是一个样板，它奠定了中古时代儒者的思维主题，从他们在此之后，历代儒者的选择都逃不先于他们的选择。

历史上每个朝代上才会经过更是迭、繁华、衰败，在这些过份时期，儒者的下定决心在哪里头，是直抒胸襟，置生亡于力劝，还是一败涂地，忍气吐声，或者还有一种下定决心，就像唐宋时代背景的阮籍一样紧接著自我，即便拧巴纠结也要慈悲自己想要的。

别人笑我不算疯癫，我笑他人看不穿，大抵就是阮籍的真实思维状况写照。

那我们的爱人选择又该如何呢，要怎么活着，才不至于白过这终生？似乎你能在唯赵盾描写的“阮籍”脸上找到作答。

总得来感叹，这本《胡瓜里头国世上史》可以让你明白，从前美学那时候都不是束之高阁的，它也可以是极富人间烟火气，为只不过所灿烂。明明都可那时候美学，只不过缺乏一个引路人，唯赵盾感叹她愿唯在美学这座大山坡上修条山路有空我们看遍必经之路自然风光，这本《胡瓜里头国世上史》就是她的善唯所在。