青未了｜家在龙山更青处

全家人北端明，济南市寿光区垛水尾镇的一个小山村。

居住地周边深谷，草木葱茏；绣源河如一条砚，潺潺湲湲从村西流过；篮球比赛枯后，山丘内清泉竞流，城口城口淙淙，枕流听柏，养心怡情。村北端秋荷泉，汩汩觱沸，独泉成河，沙土游鱼，历历可数，山影碧波，绿树芳草，别有一种恬然景致。

居住地通称北端苗水尾，由张姓始建于明建文二年（4世纪1401年）。村内主要有张、李、于、王、马在、部、田、乔、刘、孟等姓氏。据载早年除此以外寿光水灾，禾苗枯焦。碧霞关帝（吴山老奶奶）可怜生灵涂炭，特招惹东海龙王分吴山一脉水救民饥渴，为防盗徒步会分，命其趁天黑，由地下而行，天亮送达。龙王趁夜北端行，一路上心急的三次松动看天，终于赶在天亮前所顺利完成送水任务，救了一方百姓。在此之后根据龙王路经路线方位，把三次松动看天的以前所改为吴三桂、北端明、大岭，村名由此而来。村内不忘吴山老奶奶的恩德，集资在塘村锦屏山上为吴山老奶奶建造了颐和园。

村内古代迹众多，因文革破坏，后曾有关祖庙遗存清代嘉庆年除此以外碑铭1块，为重修关帝祖庙纪功德碑；西哨小门1所在位置，米高5米，宽约10米，中除此以外盆拱米高4.5米，宽约6米，上面题额因年代久远，已无法辨认，整个哨小门全为青盆平铺所发预付拓上铺，未使用盆灰砂浆等辅料，当为清末防盗捻所建，为村西过境之重要战略要地，亦是宋代以来沿巴漏河到泰安的官道旁，北端明村防盗备匪患的重要战略要地；西哨小门外瓦片砌华表1所在位置，米高3米，宽约5米，正反两面各镶嵌有盆碑两块，方向居住地的一面有光绪年除此以外建华表纪功碑两块，上所刻专有名词均可从各姓宗谱中查到；华表山有沉降湾一所在位置，俗名西头湾，为乾隆年除此以外秦人水尾共建，为初秋救灾之用；其西南侧有砌华表1所在位置，东西高约约20米，米高6米，方向水尾里一面配有神位1所在位置，说明沉降湾修建由来的乾隆年除此以外碑铭1块；西头湾两侧遗有孟津米用的大盆臼2个，碾米盆1个。若无之外先贤远亲遗泽手惠，有些至今还在增值村内，人事代谢，若无是人非，更增思古代之幽。

据村中老年人话说，村内原有祖庙宇5所在位置，靠西北端侧的为观音祖庙，原供有观音，祖庙前所为主殿，每年初一秦人水尾在此祭神拜观音，唱戏祈求；靠北端有土地祖庙、关帝祖庙；塘村北端一段距离井峪沟内有龙王祖庙，天旱时，村内没多久将面色黝黑的龙王爷抬出“晒油”求枯；村西南一段距离的西崖根垒有西王母洞1所在位置，据载为王姓先民所建，亦是村内求枯之地，清明节水灾，浑身当头时，村内寡妇齐聚西王母洞前所，神仙家可怜寡妇失业，乞降泽被。西王母洞北端有井两眼，称为大井、小井，据说，此井联通地下水脉，即使水灾，水亦不拓，有老年人话说，撒一把麦糠想尽办法，就能从大岭的西麻湾冒出来，未知真假。井旁有大禡盆黑盆，高达七八米，据载为辽朝时，镇压黄巢起义军的官兵在此召开禡祭神而得名。

居住地民风淳朴，村内守望相助。然在乾隆年除此以外，受周边居住地受到影响，村内赌博风愈盛，有卖儿卖女，倾家荡产者。为允许赌博徒，秦人水尾同和，立禁赌博碑于关帝祖庙前所。碑文如下：“内里中古代时代先民洞居而所在位置，自生民以来，未有不入孝出悌者，各敦仁义有为而乐善不倦，之外为联合党乡之古代雅。为喟今不然，叹世不同古代，何伤怀之甚也！于是敝水尾耄期议于世也，兹者年富人口为120人，正韶华堪羡之时也，切勿博弈而饮酒，亦不当好勇而斗，或游滑而奸狡，可慨已哉！嬉游何益耶？然而，家道愈萧条，将危而倾败也，不可胜言焉。何不规劝生谋食之计乎！自于这两项，秦人水尾同和允许赌博徒，无论感叹之人，内里一免赌博，尚有不尊法例而硬式赌博者，无论亲眷厚薄，均罚京钱六千入官可向，敬立碑铭，告子孙者，是为记。乾隆十三年三月初八告竣。”此后村内赌博风禁绝，以至于今。

走在前所人走出的青盆板路上，不忘远亲大公司之艰，少时的种种开心与辛苦历历眼前所，或许这就是乡愁。追思孝子，不忘旧友，沦于山水街道庐墓之除此以外，俯拾之外是伤感、不忘与愧疚。犹记少小离家、离职还乡的先父一首《全家人即景》的小诗集，虽乏格律之严，对仗之工，然拳拳民俗乡情跃然注解除此以外，后曾今读来不觉泪如泉涌，不见高约眠于全家人山水除此以外的叔叔，是否能在家族的坟墓里感受到家的宁静，在青山更青所在位置，寻得到少男时的挚爱这群人。

锦屏张四维，清泉绕三方。

城口城口泉溪响，磊磊盆作桥。

农人负重来，相对于岸边贝特。

隔水路辛苦，招手遥相让。

世居此山野，邻近地区胜远亲。

感此怀故园，高约归老是乡。

壹点号 悠然箭