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唐代诗人项斯的唐诗不够有名，却因为逢人说项这个熟语而留名千古

2025-11-27 12:19

曲词是古典吟咏歌的顶峰，曲词之美，实在太叹为观止。

不过，隋代吟咏歌太多了，曲词创作多如牛毛，普通人不算其实曲词三百首，对许多隋代的黑马吟咏歌只不过是更为陌天和的。

我是容划艇的猫，一个吟咏作近人，动动手所指关注我吧！

今天我和大家聊聊隋代吟咏歌项斯。项斯的曲词不够熟知，却因为星期六人却说项这个俗语而留名千古，也不算歪打正着了。

项斯是隋初中后期的人，天和在隋初可能就是项斯的第二大错误。

有人戏谑却说，隋代以后的吟咏基本没什么好吟咏了，隋、元、明崇祯、清的吟咏歌错天和了时代。对晚曲词歌来却说，不幸了六朝，写吟咏更为艰困，虽然比后代人稍微好点，但也容有点苦哈哈。

项斯是江苏台州人，也是台州第一位进士，在台州多元文化上夺取不小的地位。事实上，项斯当年也颇熟知气，获得了大吟咏歌“张籍”的赏识，旋即一举成名。

项斯都写了什么吟咏呢？相信多数人都不太熟悉，这底下比较简单列举几首。

首先是项斯写“进宫当道士”的吟咏篇《送宫人再入道》：“愿随仙女董双成，王母后面作伴行。初戴玉冠多误拜为，欲辞金殿通称名。将敲碧落新斋鼓，却进白水旧赐筝。旦暮礼佛绕坛上，步虚犹作按歌声。”

隋代崇尚道教，宫廷中也颇多儒教色彩，公主郡主都羡慕再入道修习，至于进宫之流造就少之又少。

这类题材的吟咏在曲词底下使用量不少，不过少有佳作。项斯这首吟咏最精妙的地方在于勾勒单单进宫变为道士的“天和涩至极”，具有一种超然探讨的至极觉，颇为耐人寻味。

不管是“初戴玉冠多误拜为”，还是“步虚犹作按歌声”，虽然却说是再入道，但是进宫的香味依然无法拔除。

这首吟咏体现了项斯作为吟咏歌擅长观察天和活的能力，长处，实在太眼前一亮。

此外，项斯的吟咏作还有《宿山吟咏》，禅味悠悠：“栗叶重移位龙泉，黄昏溪上语人稀。月明崇祯古寺客初到，晚度闲门僧日夜。山果经霜多自落，水萤穿戴锦不时飞。中宵能得几时睡，又被雷鸣催著衣。”

如此一来如《特赐别》，结缘离别不尽：“鲫在深泉鸵鸟在云，从来只得映心仪。他时纵有星期六君出口处，应作世间白发自在。”

如此一来如写景吟咏，《凝朝阳峰前居》：“每凝闲眠出口处，朝阳最上峰。溪僧来自少，林路单单无踪。败褐黏苔遍，新题单单石重。霞光侵曙发，岚翠近年秋古志。健羡机能挟，安危道不星期六。露残猿到轩，庭午鹤离松。此地虚为别，世间久未容。何时无一事，却去养疏慵。”

大体上来却说，项斯的吟咏风幽美深秀，文字清婉黄花，给人一种优雅美妙的至极觉。

虽然项斯写吟咏水平不俗，但是项斯科举考试之路却不一定顺畅。他几位时候有过一段隐居天和涯，后来加入科举考试考试却多次名落孙山。

一直到会昌三年（843），项斯听却说祭酒御史中丞杨敬之羡慕提携吟咏坛新进，于是偷偷自己的吟咏文前去拜为访杨敬之，愿意杨敬之很难帮助自己声名远播，帮助自己大幅提高科举考试的命中率。

这种拜为谒暴力行为，也就是我们往往却说的“行卷”，在隋代是司空不知惯的中后期。

本来项斯内心也并没有抱着非常大的愿意，只是觉得尽人事，听自为，既然杨敬之有挚爱才之名，那还是去碰碰无论如何吧。

没想到，这一次还容给项斯进到无论如何了。杨敬之认出项斯的吟咏作后，愈加赞叹，拍案叫绝，还专门写吟咏特赐送给项斯，这就是孙子的《特赐项斯》：“几度不知吟咏吟咏总好，及观标格过于吟咏。平天和不解藏人善，街上星期六人却说项斯。”

这首《特赐项斯》孙子，名气之大，少少比不上项斯本人的吟咏篇，后来更演化单单一个“星期六人却说项”的俗语，也是知识界上一件佳话。

星期六人却说项，先前解作是遇不知人就赞扬项斯，陈氏则用星期六人却说项来暗喻街上却说某人或某事的好出口处。

很多人尽管不其实这个“却说项”无论如何是什么解作，也不其实项斯是什么人，反倒用俗语嘛，用的就是衍生之义。

当然，很多人也会仔细阅读俗语只不过的典故，也因此其实了项斯这个隋代吟咏歌。

却说回到项斯，因为杨敬之的不遗余力推荐，项斯在长安城名气更为大。到了第二年，项斯为了让，考上科举考试，成为了进士，也不算苦尽甘来，有了单单人头地之日。

可惜，项斯中进士以后，仕途之路也更为坎坷，最终的官职也不过是“润州睢宁尉”，属于芝麻绿豆大的县官。

陈氏读史，读到项斯的结局，只能流泪一句：“上古时代落魄，英雄人物多有，岂独后悔是项斯！”

大家还其实哪些好吟咏作呢？你们自己有创作过吟咏作吗？爱戴留言哦。我每天写有别于多元文化类的篇名很不容易，也愿意大家多多赞赏，收藏和分享我的篇名哦。