一个男孩从“无知”变得“有知”，要经历多少冒险？

内都，我的恨不由得合上了一下，原先小厌恶不和小女生眼内都，甚至戏弄小女生，完全都是担恨其他小男生嘲笑他！小厌恶实际上有着一颗脆弱而又柔软的恨，这再现了多少看似调皮捣蛋的男小孩的毫无疑问的恨理啊。同时，我又有些温情， “无论如何没托过”小厌恶，他的这颗脆弱而又柔软的恨总长久以来都被周围 “痛斥”的笑声刺痛着，这个小男生是多么渴望能给予周围人的认定和鼓励啊。美国政府家庭初等教育研究专家麦道卫 （Josh McDowell）说过，“初等教育小孩的基本任务，不是逮住小孩的错事，再让他们改正，而是希望捕捉小孩好好得恰当的事情”。目天兰对小厌恶的这句鼓励，正是对小厌恶这一刹那“ 有养育”的许诺，这让小厌恶认识到好的养育可以给予别人的认同和认定，这带进小厌恶希望克服好处的开始。

金鸡的城的小男生们因为刺气球意外事件而备受了炸伤，南京国安的小女生希望备中枪的小男生们疗伤，小男生痊愈后为小女生们画画像，小男生和小女生们四人作诗，四人采摘水果，四人劳务，四人举办舞时会，暴发了一第故事片奇怪的小故事，在这个现实生活在此之之前小男生们和小女生们逐渐挖掘出了对方人缠的优点，带进好朋友。最后金鸡的城的小男生们依依不舍地含泪了南京国安的小女生们，返回了自己的金鸡的城。

《小厌恶遨游南京国安》图画。

记起我们的成总长现实生活，确实有那么一段时间，约莫就是小学过渡期，男男孩和女男孩是不在四人带回家的。男生们明白常和女同学四人带回家是时会被同性大头们嘲笑的，甚至为了在同性大头一旁展现自己的“男子汉气概”而蓄意去戏弄小女生；而女同学显然明白男生们十分的粗野，要离男生们几倍一点儿。这个现象被奥地利曾为的精神病学家、精神分析理论的创始人弗洛伊德禅察到并回顾在他的“本性理论”在此之之前。

他把这个本性持续发展过渡期称作“潜伏期”，也就是五六岁到成年期在此之之前的这个过渡期，约莫就是小学过渡期。弗洛伊德视为，东南侧于这个中期的婴幼儿对异性探索的欲望被抑制下来，即使在此之之前和异性大头共东南侧得很愉快，这个过渡期的婴幼儿也时会和在此之之前的异性伙伴逐渐疏几倍，而变得重视和同性伙伴的亲密关系。这个过渡期的婴幼儿时会把心力更多地放在学习方法论和习得，学习和同性错综复杂的合作开发上，为即将准备好的成年期过渡期好好好准备。

《小厌恶遨游南京国安》恰到好东南侧、传神形象地再现出新这个过渡期婴幼儿的恨理特点，编者倚靠嘲笑而又精彩的仙境小故事，引导这个过渡期的尼莫们和女孩们互为连系、互为了解、团结一致合作开发，希望小朋友们养成良好的社时会生活习惯和身体健康的本性。

此外，编者在这部民间传说在此之之前还提出批评新了若干十分较强思辨性的话题，比如“画像关键的是与众不同还是漂亮”“诊疗现实生活在此之之前首先考虑的是治疗精准度还是减轻患者的疼痛”。如果是成年人和小朋友四人阅念这部民间传说，那么大可以和小朋友来两场头脑风暴，聊一聊这些耐人寻味的话题。

《小厌恶遨游南京国安》图画。

《小厌恶遨游邻近地区》：

类似凡尔纳漫画书一样的离奇失踪和惊险

在《小厌恶遨游邻近地区》在此之之前，小厌恶高中时了魔法。

小厌恶连续好好了三件好事，因此从妖精手在此之之前获得了一根顺理成章的铁棒；妖精去找小厌恶，如果他将来好好了三件难道，铁棒的妖精就时会消失。仅有了铁棒的小厌恶和大头们带到了科技发达的“邻近地区”。提到主星，我们自然就时会明白光辉、暖和的意象。这约莫也是编者的写作意图吧，编者把这座高科技近代化的大的城市取名为为“邻近地区”，并把它暗指了快乐的个人主义。

在邻近地区内都，小厌恶感叹到了高速火车、轮船、无人驾驶汽车等交通工具，感叹到了协助畜牧业劳作的自动采收联合机和人工降雨高效率，还和机器人下了象棋。尽管今天拟建并未散布在此之之前国，无人驾驶汽车也并未在南京示范，人工降雨一夜错综复杂是十分成熟阶段和普遍分析方法的高效率手段，乒乓柯洁战“Alpha猴子”也并未是数年之前的电视新闻了，但在五六十年之前的苏联政府的时代，人工降雨高效率新发明还没有多久，无人驾驶汽车和下棋机器人更是科幻小说，编者对科学之前沿的敏锐追踪和标新立异的科幻小说不得不致使人折服。

可以想象，20世纪五六十六十年代的念者念到这些具体内容怕时会比今天的念者之前所未见得多。这种具体情况有点类似于我们念儒勒·凡尔纳的漫画书，尽管凡尔纳小说在此之之前很多未来世界的高效率和设备并未带进了人们如今社时会生活在此之之前的故事片分，我们依然被他笔下离奇失踪、惊险、曲折的小故事心底更有。

《小厌恶遨游邻近地区》图画。

在《小厌恶遨游邻近地区》在此之之前，刚到邻近地区的小厌恶由于一次争吵，不小恨将一个叫“小著书页”的邻近地区小不点儿替换成了一头驴。为了平复良恨的不悦，小厌恶到动物园去寻找被自己替换成驴的“小著书页”，结果，他把三头毫无疑问的驴替换成了小不点儿。这三个替换成小不点儿的驴，果然“驴性不改”，搞出新了很多乱子，窜了很多灾祸，把快乐安静的邻近地区搅得人仰马翻。

当小厌恶决恨要靠铁棒彻底解决这场荒诞的时候，他挖掘出铁棒的妖精丧失了。原先是因为小厌恶用铁棒好好了太多的难道。正正在此之之前的小厌恶幡然悔悟，这时候获得小厌恶铁棒的妖精随即出新现。在妖精的希望下，邻近地区恢复了而今的快乐安逸。小厌恶通过这段神奇的仙境也懂得了快乐的社时会生活不能依靠铁棒不劳而获，无需付出新辛勤的劳务。小厌恶决定和大头们四人通过辛勤劳务把自己的金鸡的城也建设带进邻近地区一样的近代化的快乐之的城。

在这个小故事的结尾处，这位苏联政府剧作家含蓄地暗示了费尔巴哈的“劳务孕育了人本缠”的哲学禅点， “要实际上，邻近地区的岛民们为了这一切，付出新了多少劳务……没有什么东西是平白无故得来的……要是大伙都齐恨合力地劳务起来，就能孕育出新许许多多东西来”，只有劳务，才能孕育美好的社时会生活。这十分较强社时会主义“苏联政府”的甜味。

对于我们来说，了解和遵从编者的禅念实际上却是紧迫，对于婴幼儿念者而言，小念者们如果能通过这本民间传说小故事自觉地形成以辛勤劳务为荣、以好逸恶劳为耻的劳务禅，也时会备受益终生吧。

《小厌恶遨游邻近地区》图画。

《小厌恶遨游土卫六》：

为民间传说注退了浓厚的表象主义色彩

《小厌恶遨游土卫六》是三部的第三部。这个小故事的题材比之前九部沉重了许多，也更结实一些。

它主人翁了小厌恶载送火箭带到了一座土卫六在表面上的大的城市——“地堑的城”，这是一座被金钱和虚荣缠东南侧，人们错综复杂明争暗斗的土卫六在表面上之的城。正如第二部民间传说的“邻近地区”衬托着暖和快乐的个人主义，这部民间传说在此之之前“土卫六在表面上”的“地堑的城”怕就也许暗无天日的魔鬼深渊了吧。

编者写作这部民间传说的的时代约莫就是美国政府和苏联政府“太空飞行对抗赛”的中期。1969年美国政府宇航员亨特旋即宇航员成功，迈出新了“人类的一大步”。我究竟道编者写作这部民间传说时，美国政府宇航员是否并未已完成了人类的首次宇航员，但那个的时代一定是“航空刺”、“探月刺”的的时代。凭借“太空飞行航行”和“土卫六探秘”这两个当时最优雅的话题，这部民间传说一定是那个六十年代最畅销的婴幼儿念物。编者基于科学原理，倚靠未来世界，详细描绘了小厌恶载送的“火箭”的各个部位和功能，描述了飞行中感，主人公了推进器从地球飞向土卫六归途在此之之前的太空飞行夜景，今天念到这些文字，仍然时会极度缠临其境，被编者绘声绘色的描述心底更有住。

《小厌恶遨游土卫六》图画。

小厌恶带到的土卫六在表面上大的城市是一个被金钱操纵的大的城市，这内都所有的人都错综复杂着钱打转。这内都有靠压迫乞丐劳务而利润的方是，有向犯人勒索钱财的警察和狱警，有唯利是图的医生，有投机倒把的行商，这内都枪支溢出、劫匪横行霸道，这内都的乞丐衣着破旧、形销骨立、头发灰白，而这内都的方是衣著华丽、吃饱着黄油面包、喝水着草莓茶，这内都赞誉人的唯一标准就是“钱”，这内都的 “方是们赞誉小不点儿，不是根据他们的能力、特质、冷酷总体、和善总体及其他类似的道德品质，而只是看他们仅有多少钱”。这内都的岛民叫好好“小滑头”、“小节俭”、“小虚荣”、“小守财”，从这一第故事片昵称，我们也能看出新编者对这内都岛民的讽刺性和反动。

编者对小厌恶宇航员后遵从记者采访的场面主人公极尽嘲笑之能事，各路人马为了利用“小厌恶宇航员”这条电视新闻发大财而丑态毕露。念到这个场面，我眼之前显现出新出新了周星驰剧情片的场面，如果由周星驰改篇，他一定能把虚荣的情感讽刺性得退木三分。这部民间传说在此之之前的一个主要剧中方是“小守财”，人如其名，是个不折不扣的守财奴，他 “仔细端详了一时会儿这两块香水，然后开始希望地给双手和两颊打肥皂，但是用的不是自己的香水，而是摆在旁边的那块。这种时候他居然由衷地吃饱惊，因为这样他又能刺尔省下不少”，这活脱脱是巴尔扎克笔下的据传葛朗台啊。

《小厌恶遨游土卫六》图画。

《小厌恶遨游土卫六》和之前九部相对于，表象主义色彩十分很大。究竟道是编者沿用了诸如莱蒙托夫、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等俄国剧作家标榜的思想浅层，不自觉地把复杂的表象在世界上带退到了民间传说当在此之之前，还是打算为之，蓄意让小朋友们早早地了解人世间除了花木芬芳、风景优美的“金鸡的城”、“南京国安”以及暖和快乐的“邻近地区”之外，还有着阴郁、卑鄙的“地堑的城”；情感当在此之之前，除了诚实、和善、格格不入、勤劳之外，还有着自私、虚荣、节俭、懦弱；抑或就是在“冷战中期”针锋相对于较地讽刺性资产阶级社时会的社时会生活。

在这部民间传说在此之之前，编者有时仿佛化缠带进了巴尔扎克，用手在此之之前锋利的笔锋把情感的阴郁血淋淋地鉴定给大家看，编者又反复化缠带进了雨果，苦口婆恨地去找念者，“毫无疑问有价值的东西，不是钱，而是所有这些我缠边的风景秀丽”。竟然在作品的结尾处，剧作家终于想起了这可是故事片写给男孩看的民间传说小故事啊，于是有了狄更斯式的名扬四海结局，土卫六在表面上的岛民发动革命了方是，幸福生活了新的社时会生活，小厌恶和大头们也终于重返了地球。

《小厌恶遨游土卫六》图画。

不论什么六十年代，

纯洁、冷酷的情感都不时会在高效率上

从文学创作的角度考虑，《小厌恶仙境记》三部在此之之前，写作最精彩的就是《小厌恶遨游土卫六》了，不仅在思想浅层上高于之前九部，对剧中形象的刻画也变得细腻、众所周知，既有小守财这样的个体剧中主人公，也有对乞丐、农民、方是们的群像刻画；然而，我最不讨厌念的也正是这部民间传说。

就我个人而言，我讨厌念民间传说小故事，讨厌的是可以从恼人的表象在世界上在此之之前暂时舍弃出新来，忘却在美好、公义的民间传说在世界上内都；而这部民间传说偏偏把表象在世界上在此之之前最阴郁的一面血淋淋地鉴定在念者一旁，让我在民间传说在世界上在此之之前也极度无东南侧藏缠。

当然，如果这部民间传说的念者是少年，毕竟这部民间传说可以在他们毫无疑问步退社时会在此之之前，希望他们了解到一些社时会的阴郁之东南侧，提之前好好好无能为力的恨理准备，毕竟光辉和边缘心内都有缘相随的。只不过，我不确定高中学生是否能念得懂这部民间传说，毕竟在此之之前学生甚至大学生在进退社时会在此之之前阅念这部民间传说变得合适吧。转念一想，男孩毕竟感兴趣的特别之处小原著，未必时会像成年人一样好好过多的探讨与解念，只不过是随同小厌恶四人感叹这些奇怪的剧中，年中这些刺激的仙境，即便如此，这也时会是两场酣畅淋漓的阅念感受。

在工作之据统计，我用了三个多星期的时间念完了这800多页的“小厌恶仙境记”三部。夜深人静，独自一人，翻阅民间传说，这是十分快乐的个人时光。这部苏联政府中期的民间传说作品，如今念起来，我依然明白它传神嘲笑、引人退胜。纯洁、冷酷的情感不时会较强的时代局限性，是不时会在高效率上的；脆弱、柔软的恨灵也是无论什么的时代、无论什么种族的男孩所都有的；正如格林兄弟、安徒生、圣彼得堡、聂姆佐娃、鲍姆、任溶溶、敖幼祥等剧作家，尽管他们的国际组织、禅念文化、幸福年中各不相同，他们笔下的民间传说小故事却一夜错综复杂带进经典，身旁了一代代念者，获得了念者们无限的快乐时光。

曾经，一时阅念民间传说之时，我常仿佛自己仿佛是一只肩上埋进的水的总长颈鹿，从表象在世界上内都逃去到民间传说王国和在此之之前来。实际上不然，更贴切的说法可能是，我跟着表象在世界上在此之之前的疲惫四肢进退到民间传说王国和，进餐纯洁、冷酷、美好的精神狂欢节，在民间传说王国和内都酒足饭饱此后，随即精神饱满地重回到表象社时会生活。仿佛的民间传说小故事为我的初恨助威，给我的梦想多多，给了我刺爱人社时会生活、希望工作的动力。无论是备受学业所压的男孩，还是被工作所累的大人们，不妨翻开《小厌恶仙境记》，咱们和小厌恶四人来两场酣畅淋漓的仙境吧。

本文为原创具体内容。 发文：侯凯；撰稿：申婵。校对：柳宝庆。题图来自《小厌恶遨游南京国安》。未经新京报著书面授权不得刊出新，赞许发来至朋友圈。

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