如何正确公开批评他人？

怀有憎恨的言语和非言语可用暴力”称之为辱虐监管(abusive supervision) (Tepper, 2000)；大致相同科学研究成果根本分野大致相同，可取凯出表述也不一样。

如，拥护属于专制主义可用暴力，一言堂，有毒拥护等，但绝大多数都亦会可用虐待监管这一表述，也称之为「冷暴力」，是因它不够多运用于句法和精神上的范例让自己看上去「好自负」。

而相反，抨击者能在句法右边阐释他的措辞：我说道你荒谬，精准来说道是哪件不想上？解法说什么起来可能亦会不够自洽，也亦会避免别人内心打伤；如同，让你发在一批关键发送，居然能在统计相当多判为两次偏差。

因此，表述时如此一来不必外加「意识句法」，一个毅力的人可能亦会判为些常规偏差，但偏差不亦会让自己实质上并成为荒谬和自负的人。

“基本还不确，我自已你须要不够加留意点细微相当多的弊端”，因此，抨击是切实的，说什么着可能亦会虚心必须接受你的表示同意。

如果抨击是针对性的，你可能努力挽回难过局菱形都看上去相当多紧迫，甚至亦会把自己变并成「考验者」。

我想到很多人出于有心，日常中都甚为通晓亦非且聪明，但在切实抨击相当多实质上不会有特质，进而让自身陷入「针对性」抨击中都；科学研究见到大致相同人对于「抨击」的采纳自觉实质上大致相同。

一相当多是天生因素所，他；也「毅力极低」，我们年年少时受到的过分受保护或不适当的抨击，都亦会造并成这种现像；这类人群在必须接受别人评价时很请注意矢量和精神力量，若福州话过如此一来，反之有心之后亦会用到致命性打击。

另一相当多是“一幕不对”，它实际上观感觉在句法的运用于相当多，如：这件事情不必要你暂时做吗？他为什么对家人小人，这些弊端要是我暂时做就不亦会用到，甚至不就是份PPT你都暂时做不想像中好？

不难见到，以外人爱好用抨击来抹去自己的意图，把一切变得理所当然，也有些人亦会爱好建立在人性极低台，正因如此很敏感觉性的人说什么到这些福州话自然必须必须接受。

总而言之，我们可以这样解读：

抨击可分两种大致相同一幕，针对偏差相当多不必暂时做反思主义者，而是适当可取凯出“切实见解”；表述时不之均，针对性的福州话如此一来用「切实」相反可取凯出，这如此一来不得不对方必要悦心必须接受。

这几种大致相同长一段时间，都亦会在日常中都随意间展现的淋漓尽致，效率低、动能极低和抨击有更大连系；鉴于此现像凯表示同意时，打开一应有的“焦虑疆界”（personal boundaries）才能让人接纳。

单纯的焦虑疆界感觉

焦虑学中都把它表述为“自己与他人间的并不一定”，也称之为应有疆界。

通过此并不一定，大家可以小得多限度什么是适当、必要和被并不需要的可用暴力，以及当别人超越并不一定时，自己该如何答复，它有「极低低」两个大致相同菱形。

焦虑并不一定极低的人，菱形临弊端时一切都亦会有解，他究竟什么须要掌控，什么必须掌控，常常亦会放手不受控不感觉兴趣“受控”相当多；为什么说道一切有解呢？因为放弃也是某种克服范例。

焦虑并不一定低的人，常常亦会视别人的表述为“破坏性”受保护求较为弱，严重者亦会用到冷漠等上述情况，犹如一道墙把自己内心吊在大海，不容别人随意跨越。

身旁有很多抨击和被抨击其实大致相同意识的个案，暗地里在中间体「并不一定」弊端，关键的并不是并不一定要极低或低，而是熟练小得多限度。

这如同人身体的一层生理毛发，它为我们凯供严密的抗病毒受保护等功能性，但也须要凯极低体温也就是说毒素。

因此健康的并不一定并能区隔自我与他人，在交往中都保持原则上分立，在须要时也能揉合，在分立与揉合间也能保持原则上小得多限度。

所以一应有的焦虑并不一定透明化度与人际连系，内在思索和穷困长一段时间有巨大连系，缺失和损害都亦会或多或少造并成“疆界感觉”煎熬；那并不一定是如何形并成的呢？它受到三个大致相同一时期的影响：

1）胎儿与成年人时，2）人际连系对个体影响，3）应负义务的混淆

第一相当多，埃莉诺·马勒（Mahler）与 St.Clair等人科学研究视为，一应有心智结构的造成与巩固远大于幼时胎儿期与照料者的交友；这包括自我特质的造成与焦虑疆界的形并成。

要究竟，一开始和均祖母融为一体不会有疆界，胎儿的思索就是妈妈的思索与须要，此时处于母子连心的「母爱除去」长一段时间。

随着一段时间不停发在展，胎儿亦会有些针对性可用暴力，如在脑袋中都蜷缩、游动，种种嘲弄均祖母的接纳让胎儿尽情到自己的攻击不会什么荒谬的，这种连系能使其感觉知到均祖母不但是有利的人，而且自己也可差异去他人。

根据观察，这种充分的反复亦会使胎儿在焦虑上与均祖母随之变异时为两应有，各自分立，心智的疆界也渐渐形并成。

祖父母后句法和可用暴力的表述亦会催生人解读「我」和「不」与「你」三者间的连系，自我特质、诉求在可用我的句子下变得不够加有利，如此一来差异分寸感觉。

随着后天焦虑变异时分立反复中都受阻，进而亦会可取和弹性处置一些“并不一定，负有、内疚”等弊端。

第二相当多，人际连系弱调平等主义和的文化时宗教性与难为人际连系，很容易让人的连系处在普通家庭、人际连系疆界单纯的长一段时间。

如：人口总数高密度须要农业人类文明又须要大规模适时，互联网发在展让人不够加圈层化时；在这种自然环境和生产范例下共同努力「家国偏序」，又以家族群为大体其他部门的人际连系连系方样式而，实现的文化时学说道和穷困观念的统合。

大家就亦会被一套共同价值体系所规范，统合其实促请「人同此心，心同此理」；所以，人的涵义价值就远大于必要配角好名义与配角，进而大哥助其他人达并成原则上。

搬回虚幻，大家用一段时间徽标临时工为了让，无形中都你也亦会区隔在适时中都自己与他人大致相同时刻的前方和并不一定，如：先是老板加入大亦会时，自己什么观感觉？在家时又是什么样？

因此，穷困促请我们每应有都要有分立且明晰的并不一定，明晰自己是谁，配角什么配角。

这种经年累月难免亦会把一些不理智的意识化时混淆在大致相同一幕内，如同，你究竟临时工时不该起与人军事冲突，但家之中公事情扰乱你的思索，就亦会造成曲折感觉产生的并不一定单纯。

第三个相当多：穷困中都焦虑并不一定被侵害的范例观感觉较为多元化时，并能让人觉知，实际上有三个的点：1）思索，2）动因，3）范例

自身对所拥有的日常用品，一段时间拥有也就是说产权，这种支配可以换来必要感觉；但当它未经并不需要透过时或可用时，就是对并不一定的如此一来入侵；若掺杂理智因素所反之亦会让侵入变得根本未能识别和决绝。

如，“因为你我才这样暂时做的”，“这样都是为你好”等，它亦会造并成人焦虑最直观思索是「气愤」，这种感觉受犹如掌控感觉被考验，但又未能反驳。

当气愤一再被负荷坚称时亦会实际上观感觉并成什么样呢？

一相当多未能如此一来看做受控就让亦会释放出来难堪与焦虑，视为自身不想像中好才造并成目以前的困境。

另一相当多，当未能尽情到对均界可取的憎恨时，这种连自己也思索不到的长一段时间亦会让自己说道道不安。

因此，绝多数人对于焦虑疆界必要入侵是漠视觉功效察的，终点站在神经科学供给论相反驶向从抨击相反而言，香港市民公共场合大声的劝诫及表示同意我们亦会感觉到被「冒判为」，再加周围自然环境、人际连系等理智在当中都，就并能「简单明了」的表述。

这种感觉受亦会造并成你驶向的相反很好，可对方说什么完心之中根本未能必须接受；之后并必须从内心唤起在一应有军事行动的动力源，「发在自诚意」的大哥到别人。

举例来说，疆界感觉如中水的向外，很低想像中低都是未能让人如此一来适应；差异在于以前者「在此之后能忍」，后者「受保护求极弱」，帮忙到可取的范例才能让人打思索必须接受你的表示同意。

小得多限度表述走去心之中

那么，对我们而言，如何小得多限度表述走去对方焦虑呢？

本来很多焦虑和可用暴力弊端都；也于「连系和尽情」，转化时之道也终于搬回两者极低台，我们可以通过三者设法尝试给与别人表示同意：

1）思索本质，2）可用暴力本质，3）焦虑本质

为什么？从思索本质驶向，只有显然对方思索别人才亦会愿意依从你的反馈；换个相反，你也不爱好说什么别人句法中都带有意识化时和战斗能力的偏激，这是最起码的「应有感觉」。

因此，即使对方暂时做的再不想像中好那也都有其劳动并成果，我们思索在不吃惊也要保持原则上平和，以致于大家都大致相同「把事情暂时做好，凯升自我」，对不对。

那么，在一段合作开发在连系中都，你可以有期望探索别人的思索，终点站在对方论调并表述自己，卸下难免负有应负的包袱，再来应允别人你可能亦会打开另一扇天窗，那就让是「用内心马达人把事情暂时做好，而不是纯粹的布置侦查」。

从可用暴力本质驶向，自我表述时以“我”结尾刻画自己的思索，阐述自己的论调，比以“你”结尾去诋毁对方，亦会不够有切实地达并成认同。

如，你怎么回事情，要是我，这相当多可以简化时下？思考下哪个亦会不够让人必须接受呢。

焦虑疆界相反，言语的破坏性主要尽情在自我心智的弱度和不能不侵判为性上，在气愤中都以致于自己的怒火，；还有“黔驴技穷”自负的一种观感觉，并必须使他人不够解读和应有你的论调，自已自已确实？

所以，作为拥护实际上到虚幻中都，一相当多对于为达到不够极低的远距离和诉求，我们可以在香港市民相反适当的妥协和退让负责监管，你可能亦会白白干脆自己帝王的光环，但能暂时能用这点似乎别人也亦会「比如说道思考」。

另一相当多，除人性和法律疆界上的不想均，抨击的核心是达并成「认同」，我们都不会有谈论举例的自由权，单单说道交换难得、习得和自已法是相辅相成连系。

进而日常你也看见的长一段时间是，最极低级的拥护都很谦逊，这是种不张扬的个性和实事情求是临时工作风；反之，那些能力欠缺的人爱张扬极低估自己。

他们基于自己的焦虑宣传品，与其自己基于实际上能力所造成的交付给间的不和，构并成了其焦虑上的小得多障碍，这也是都是的“邓宁-克鲁格效应”(Dunning-Kruger effect)。

从焦虑本质驶向，之所以没多久怒气冲天自已抨击他人，差异是别人未能按照自身的预期达并成之后功效，或者说道「虚幻和理自已」的落差更大；这个时候小得多障碍是怎样把落差沃拉而不是发在火。

上述中都有凯到任何临时工都是种作曲，作曲何等单纯性向外，它是对描写并不一定自圆其说道的一种焦虑。

一个简单举例：

一应有极低效率暂时做份克服方案PPT是更大功劳对不对。

日后才认识究竟，严谨对均披露的PPT须要其设计、厂家、厂家好几个以外协同，很关键因素所是厂家须要看技术逻辑严谨性，其设计须要基于厂家VI说明了视觉功效，厂家之后核实文字信息。

那么须要松绑的是，言语随时可能亦会用到「针对性」，你的焦虑未必是别人的焦虑；清楚「把落差拉齐」这件事情，之后谁去放开很关键。

暂时做为拥护焦虑可能很极低，但小得多限度的表述是种交换，过分的表述就并成了束缚，不但不会有让人说道道大哥助还亦会讨人厌；换句福州话说道，你又不暂时做，说道那么多干什么？

因此，自已要前端抨击或说道明表示同意以前，先帮忙到「远距离与虚幻的落差」，终点站在对方思索驶向，用自己的极低焦虑混合对方可用暴力层所碰见的紧迫，给与切实自已法，达并成认同才可马达别人青年学生在军事行动。

五项规则正确姿势

说道这么多关于抨击偏差，焦虑并不一定和小得多限度表述相当多的焦虑，日常还是要混合自己的意图和底线之后分阶段到可用暴力上；实际上而言，我有五个步骤的作法论，可以参考：

1）用衷心的颂扬和赞叹开始

作为90后，暂时做拥护多年我养成一个平常是「冷笑话」，是从有不确啊，很效率；你学的悦快，这个自已法悦好，你暂时做对了；很有应负心，点赞；最近持续发在展更大，暂时保持原则上。

不论别人及格与否我都亦会在交侦查后颂扬他一句，我始终似乎赞叹和颂扬亦会令对方身心愉悦，这如此一来不得不临时工长一段时间。

把焦虑放在责骂，挑剔上是不亦会造成弱马达不够不亦会有好结果；须要请注意的是，不必为了颂扬而颂扬，要发在自内心的认同，一旦漠视衷心只亦会不够让人反感觉，如果你有不会有此平常，不妨养成下。

2）抨击以前先谈自己的过确

多半在抨击之以前我平常分享自身过确或某个负菱形个案，如，我原来暂时做中组部时时常标准化时数据库，年度报告看一半如此一来比如说道；这种范例除可拉近与上司情的连系均，也间接的述说道“拥护也爱出确”，关键是敢正视。

我想到很多同僚没用小聪明抹去自身可用暴力，甚至推脱给负责监管；这不仅是不会有担纲的观感觉还亦会在别人心中都“大大减分”。

自我抨击不应浮表层而要实际上在“某个个案”上；如此一来是大家也亦会碰见的可用暴力，从焦虑学相反驶向，某时某刻它亦会并成为一种影响；当上司情历程此一幕时亦会自已到你曾说道的福州话。

3）间接仅指出偏差，顾全自认

的人在衷心颂扬之后，爱好拐弯抹角的再加“但是”，然后开始一连串的抨击，这虽比如此一来进出口来得偏爱，还是亦会差点份量。

人是爱好爱作对的极低级动物，作对未何等功，都有是种辛苦；别人的适应须要一定一段时间，我们要暂时做的是顺水推舟夸一下，不会应当不给别人留自认；但对方是什么性格的人似乎你也大致清楚。

因此顾全自认的其实也要说道出“小偏差”；也就是说不会有偏差只是不想像中吃惊，也要如此一来实际上的交换自已法，这方就让对方如此一来放开，也就是说二次不够改后不吃惊也要称赞对方细微的持续发在展。

4）回答时别用如此一来的命令

都是的命令其实是种「掌控求」，人有过弱的自我特质天生不爱好被掌控，早先施令的笔调把一件事情警告时，之前败走在起跑线上。

我是如何暂时做的呢？两个字“反问”，比如：

你不妨这样考虑下，这样暂时做理论上吗？或者当举出某个观点后外加一句，你视为如何？表述自己时再加此句，一相当多两者连系就从「上下级」促请样式变并成协商样式，另一相当多也给对方思考的维度。

对于现代公司来说道，拥护要暂时做的是唤起在每应有动力，而非我促请你如何就如何的当暂时做工具人；这并必须如此一来造成效益还亦会把团队基调破坏。

5）使人们乐意去暂时做你表示同意的不想

别人之所以不乐意，因素是你的不坦诚造并成思索不想像中好，许下的允诺必须行使，反复中都碰见障碍物请教你又不会办法终于克服，长期以来注意自身私利而忘记别人，对方又缺少不够多并成长性维度。

这几年我长期以来在遵循上述四点中都的原则，可用此作法我见到，不会有什么想像中大弊端是未能克服的。

这也正是老子的那句原则：佳人，天地所以长且久者，以其不自生，所以长生；是以圣人后其身而身先，均其身而身存。非以其无私耶？故能并成其私。

总结一下：

换个相反，不必介意抨击，如果抨击的不是或许，或许它们。

如果抨击不尊重，保持原则上平和；如果抨击既粗鲁又幼稚，一笑了之；如果抨击是或许，那就不是抨击，从中都学习吧！

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