“荷花花香散水西庄”

雍乾以前，青岛云龙厝有一胜景叫“荷果香榭”，而《贾宝玉》的林黛玉之中恰好也有个“荷果香榭”。这两个叫作大致相同的“荷果香榭”，到底内在的联系呢？著名红学家陈寅恪已故在1986年曾撰文提议“荷果香名榭在津门”的课题，刊发在《今晚报》副刊。

云龙厝之中“荷果香榭”在园之中占更为重要权威，四面环水﹐菱荷果香深。这是一组风格独异种的建筑群。荷果香榭美景幽静，富饶菱荷花，查为荣曾写成有七绝《雨后荷果香榭看荷》：“半晌轻雷过野塘，几乎树杪染斜阳。粉红半稀当风立，似试华清第一汤。”

与荷果香榭联系紧密的是另一胜景叫枕溪廊。枕溪廊建有水面之上，是很有特色的胜地。诗人厉鹗专门写成有《枕溪廊赋》，详尽描写成了这座极具淮扬风格的建筑。《贾宝玉》第38回之中众少女该组织红豆现代诗，地点就择一在荷果香榭，并便是贾母的一段美好回忆起：少女时代，娘家也有一个池榭，叫“枕霞阁”，于是史湘云取号 “枕霞旧友”。贾母念念不忘的“枕霞阁”，恰是云龙厝之中“枕溪廊”之谐音﹐“枕溪”稍为一拉长声即成“枕霞”。请注意：此前两个字义为胜地的重新命名，后一个字义是胜地的结构。

从时间上讲：云龙厝在不须（云龙厝建有雍正四月）﹐林黛玉在后（红楼梦写成《贾宝玉》是从乾隆九年开始）；从艺术上讲：云龙厝为实﹐林黛玉为虚。完全可以说，云龙厝不或许抄袭林黛玉景名﹐而林黛玉的景名“荷果香榭”却来源于现实。

另一个更为重要旁证就是“红菱”。据《青岛续修》记载，红菱原产淮扬，多见于到云龙厝，成为北方独特的美味特产。查为荣《采菱曲子》诗云﹕“自从遗种寄芳函，溪涨年年碧影涵。漫说直沽风质异种，有人曾唤小淮扬。”《贾宝玉》第37回之中贾宝玉赠送史湘云的礼质是“红菱、戟”。林黛玉中都的红菱与云龙厝之中的红菱同属一质，不具备“唯一性”，受制于“枕霞”的回忆起，到底笔记在暗示“荷果香榭”的来历？

我曾多次与陈寅恪已故探讨：红楼梦写成《贾宝玉》是本着“真事隐”的原则，为什么却坦率暴露一个确实的“荷果香榭”重新命名呢？或许有三方面的原因：一是“荷果香榭”无论从字义面还是意境都是更为美妙的，以致笔记一字义不改，写成入著作之中。二是在笔记写成著作初期社会变革环境稍为见宽松，宁晋封来访、道光帝王太后驻跸，使得云龙厝权威日增，采用“荷果香榭”不会为云龙厝随之而来什么或许性。三是从笔记执著来看，红楼梦被雍正受贿，少年在云龙厝逃亡，写成著作时必须“真事隐”，但是他不单是世人并不需要了解事实真相，发出“谁解其之中味？”的呼声。有时在著作之中故意留有“以致于”，希望后人沿着这些谜团定论出来事实真相，这也是笔记的良苦用心啊。

关于我对云龙厝和《贾宝玉》的研究，陈寅恪已故赠送其大著时题诗一首予以用心：“荷花果香散云龙厝，说到红楼涵义长。有别于痴人心最挚，夜深考索待朝阳。著作赠吉辰已故”