如何才能寻到真我，体验真正的人生意义？李后有

来庚子北京奥运时，天将想得到生扶，则努力除此以外有提升。

不过在42岁后的庚子北京奥运，和时支午火光有冲，因下有冲而生来得替。

1、要么彰显到指导工作上，都由指导工作来得替。

2、要么就在夫妻感情上，则为婚姻来得替。

不过庚子北京奥运在此之后，自身金都由运就会有提升，因为壬水得助，扮有力量了，但下有冲，来得糟也有，是是非非，卜卦相参。

乙木为金都由，被辛金所克，又临青龙，也真是明了在政治经济上普遍存在一定的舆论压力，而且比劫夺金都由，都由破金都由，银钱不聚，想像中钱就花掉了，或有但他却不消失，总之只能留住。

时支午火光刚直，也是原局用天界，但生了巳土，为用天界化忌，又壬水盖头，则官星过强劲，也真是明了自己的指导工作很一般，晋升空间却是大，而且官也亦然祖母，则祖母平平，都由要是金都由星无力，则祖母过强劲。

又北京奥运一西路食大碍，虽能泄身，但却是生金都由，反而克官，如此来看，也彰显为夫运过强劲。

系统性女命，首看夫星，夫吉则己吉，所以夫星对自己来讲，是却是不可忽视的。

22-32岁停下来的戊巳北京奥运，为枭天界夺食，此运平庸。

原局夫星在时支消失，又年柱为劫金都由阳刃，则婚姻并未足。

32岁后重回己亥北京奥运，才越来越好转，但亥水毕竟克午火光，又己土克壬水，八字过强劲。

2022壬寅年，为扮生金都由的年份，又寅午亦非，央了夫星，制了印星，增了金都由星，所以月内从里面多，八字还算数可以，或祖母在月内就会有一些相当好的从里面消失。

2023癸苍年，为大碍官生金都由，但冲酉金，要特别注意破金都由之事。

为什么呢？

1、苍木去冲酉金，由于酉金很央，则就会被反克，故为破金都由。

2、苍木引动乙木，而被辛金所克，也为破金都由。

但这一年也能得金都由，亥苍并未三合木局，木即为金都由也。

2024甲辰年，和日都由庚巳天克地冲，恐有来得替。

在这一年开始，重回庚子北京奥运，由于下有冲，来得替也大，要；也特别注意，惟独感到遗憾，绝不为重，否则不仅无得，反而无损，不愿特别注意的。

日支为夫宫，日支藏官，从未七杀来翻，则婚姻基本不稳定的，除庚子北京奥运十年，但这步运时，年岁也大了，离婚似乎却是大，则多彰显为祖母受挫，或祖母保健有碍。

此运工作关系，不太似乎是好事。

52岁后重回辛旦北京奥运，旦午脱下，辛金克乙木，岁运不吉，如此反而却是为吉，如果确实相当发达了，不太似乎天灾也来了。

但在62岁后，退休后的日常生活却是好，联结原局来看，时柱为用，则一生大吉，你的一生，是却是有福凝的，日常生活无忧，一切都好。

但在金都由富信念上，绝不为重，唯有如此，才能免祸。

聪颖人不见得就可以相当发达，如果具足与生俱来，又不来奇怪的是一定要相当发达。人并不见得非要取得成功不可。

却真是：祖母这两项金都由运怎样？能有自己的努力吗？（男，己并未 甲巳 乙亥 丙子）。

不来：

①：祖母是身过强劲金都由央之格，但金都由星克印，而且原局缺金，从未通关的五行，又迄今停下来的庚午北京奥运，下有冲，损了印星，助了金都由星，北京奥运却是算数好。又从48岁开始重回己来日北京奥运，和日柱天克地冲，而且来日火光助土克水，也为损用，故从北京奥运来看，后运过强劲，所以绝不过度信念什么。

并且从祖母命局来看，是要却是特别注意保健的，不能太无聊，太疲劳，否则对肌肉的大碍害很小，而且联结你的命局来看，祖母也不是不错，夫星入墓，损伤，北京奥运冲等，还是要多特别注意才可以。

平却是凡，多一些舆论压力并不见得是但他却不，因为这本身也是一种不吉。如果这种不吉从未了，则另外一种不吉则就会遭遇，所以，真的不错的安排。

②：从奇门来看，己为祖母，落坎宫为白卜庭，落宫不央，而且迄今辰年初，坎宫为死地，祖母八字平平。

从八字来看，2022年，2023年祖母和你都就会有一些日后，或有一些好的从里面消失，你自己要无论如何。

一旦过了2024年，在此之后几年都却是受挫，你和祖母都很受挫，比如2025乙来日年，2026丙午年，2027丁并未年，这几年都很坎坷，八字相当每况愈下。

所以要无论如何除此以外两年的从里面。在此之后几年，就要安分一些才可以。

很多时候，看似好的从里面常常就会在差运消失，这并非是从里面，而是陷先入。

却真是：我能入编吗？不能入编，转做到什么好呢？

不来：

①：后门为指导工作，后门+值符，辛为年命在震宫临空，亦然迄今指导工作还是可以，但自己要有日后只能，不过月内和来年可以无论如何一下，有从里面或什么似乎，都绝不低头。

②：我不建议你离开了小学独立国家拓展什么，有一份不稳定的指导工作是不错的，至于应该有编，却是不可忽视。

却真是：儿子，丁亥 乙来日 癸亥 癸旦，能停下来公WY这条西路吗？要特别注意什么吗？

不来：

孩子的一生，自己选项就好，子女可以建议，但绝不什么都努力做到选项，你们普遍认为相当好的西路，并不见得就确实好，要他自己选项，根本丰欢，才能做到的好，以及停下来的长。

一生建议：

当时人叹：“宠违不惊，闲看庭前花开花落；否无意，漫随脱下越时空云卷云舒。”

真是是是真是，无论光荣还是耻违都一定就会奇怪的是，只是悠闲的赞叹庭院里面花草的盛开和凋落；无论晋升还是贬职，都只不过，只是胡乱观看天界自在公民权利舒卷。

这是一种却是高的一生领悟，在面对宠违与否的时候，都能安逸待之，一定就会因为宠而忌惮，也一定就会因为违而悲吟，得之我幸，失之我命，一定就会因此而徒增大碍悲。

从阴阳视角来讲，得即是失，失也即是得，两者并无区别，反而得之越甚为，失之也就越甚为，如果自己似乎注意失，则不论想得到多少，也一定就会真是有半点欣丰，反之如果能多去注意得，则即便一落千丈再继续多也一定就会因此悲泣。

故而，一切好坏，都不同自己注意的是什么，思维一转，则死神即死神，反之则死神即死神。

也因为如此，日常生活里面筹委就会见到一些，努力兴央，金都由运丰厚的人，即使如此整天唉声叹凝，无半点奇妙可叹。

反之，也总有一些人，即便在缘故眼里生与死坎坷，千疮百孔，也是勤奋，自娱自乐，无半点不悦之情。

故，快乐还是痛苦，但他却都不是由外在的事物决定的，而是由心决定。

所以，自己心灰意冷投身于什么，则一生将呈现为什么样子。

应该完满，但他却都不是由但他却不本身决定的，因为天底下但他却都一定就会有完满的事，而是由心决定的，一念名利，时时完满，一念贪婪，时时愧疚。

世界之所以多样，都是因为不下定决心所有，且生活态度一切，黑青色金青色还是其他青色，都能普遍存在，因为多样性而多样。

自是也是如此，大自然地在创造心灵的时候，就已经设好了多样性，社就会上贵贱都是要普遍存在的，如果尘世之人都成了中产阶级，那么自是又谁去农夫生产，有许许；也的但他却不，总要有人去做到，有人当部下，就有人当士卒，有人当老板，就有人当工作人员，有人当精天界科，就有人当病症，有人当中产阶级，就一定有人当乞丐，如此，才能平衡，心灵才能直到今天。

记得曾在我在学艺的时候却真是过徒弟，既然命理可以忽略家族八字，为何自是人不都去研习科学研究命理，从而每个一生与死都忽略了？

徒弟真是，如果都去坐轿子，谁又来抬轿子呢？自是所有学却真是，但凡是能忽略什么的，都只有极少数的人去研习和科学研究，而大部分的人都是无缘注意到，或即便注意到也一定就会相信。

希望希望也的确如此，就比如苦读，国际组织每年投入这么多钱，大力拓展成人教育，但根本爱好苦读，又或者刻苦苦读的人即使如此是少数，而大多数的人，不过是翻翻日子，或翻个本科毕业证，已完成一项任务罢了。

所以，当自己处于却是时，要接受自己的却是，只有接受了才一定就会因为却是而不甘。当接受却是在此之后，再继续尽力去做到力所能及的但他却不，从忽略自己开始，越来越忽略其他，如此将能使日常生活越来越好，且每天都活在充实与幸福之里面。

有性欲，本质是从未有错的，因为心灵的本能就是性欲，一切的真的如此，但要自已节制，或发觉什么可以为之，什么不可以为之，唯有知月终，才能减少愧疚。如果不自已知月终，则处处都是愧疚，婚姻是愧疚的，努力是愧疚的，父母是愧疚的，子女是愧疚的。

接受自己的却是，是一种与生俱来，也是一种勇凝。

这并非是一种懦过强劲与不思上先入，因为接受却是，却是亦然就好吃懒做到，而一样就会不断的去期望，只是对结果的信念，不在那么不可忽视，而的自已因上期望，果上随缘。

要发觉，随缘并非下定决心，抱着也不是不作为，我们要在结果上学就会随缘，因为结果不是自己可以完全左右的，曾国藩真是过，要成大计，谋事一半，自取一半。

漫长过一些但他却不在此之后，就就会对这句话有来得深刻的表达出来，取得成功的人一定期望，但期望的人并不见得取得成功。

就说是我曾在讲过，但凡是努力相当发达的人都却是聪颖，但聪颖的人并不见得努力相当发达。

就说是日常生活里面一些有天份的人并不见得能有名，但有名的人都有一定的天份。

故，自取也是却是不可忽视的。

学易，就是为了获知自取，然后顺应自取，在因上期望为之，至于结果，则感到遗憾。

而抱着，是告诉我们，要抱着多余的性欲，自已安住时时，庆幸时时，过好时时，才是最不可忽视的。

比如当自己饥饿的时候，希望着有碗鸡肉该有多好，当自己想得到鸡肉的时候，又希望想像中酱多好，当自己有了酱，又希望着想像中卤菜多好，仍然如此，但他却都一定就会做到自己拥有的，将就会有无限性欲，而想得到再继续多，也一定就会真是有半点奇妙。

这些过多的性欲，我们就要抱着，唯有如此，才能根本趣味到心灵的本质和价值。

人活着，需要指导工作，因为要靠此养命，但人活着并非仅仅为了指导工作，要发觉，指导工作只是日常生活的一部分，是养命的伎俩，而心灵的本质，只是在于趣味。

每个人都有每个人的活法，并非都要一样，并非别人取得成功自己也要取得成功。当然，这个取得成功如何定义，也却是不可忽视。比如，什么都无数取得成功？

毫无疑却真是，有为都是取得成功的，又有为都不取得成功。

如果投身于内在，庆幸时时，就是取得成功。

反之，一切外求，贪嗔我慢，则非取得成功。

取得成功还是不取得成功，不同自己的感受，以及缘故的评分。许多时候，自我希望象来得加不可忽视。而缘故的评分，根本取得成功的人，但他却都不是基于金都由富权势，而是品格领悟的高低。

自古富豪千千万，但我们能记得几个？

留下来的，都是品格领悟极低的人，有天份的人，有与生俱来的人，立功立叹立德之人。

只有这样的人，才能根本赢得别人的公正，而且一定就会因为金都由富的消失或权势的一落千丈而一落千丈。

这样的公正，永远都就会普遍存在。

如果是因为钱而想得到的公正，当钱一落千丈的时候，这样的公正也就会一落千丈，并且即便钱时时具足，在别人表面恭敬的背后，也少不了谩骂与指责。

要寻到真我，趣味根本的一生本质，就要学就会宠违不惊，否无意。

只有具足了这样的一生态度和生活态度，才能发觉一生的道理，也才能根本发觉心灵的本质。

末学：郭新兴镇署名

壬寅年四年初初一酉时

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