作诗催妆、去花却扇……唐高宗的婚礼很文艺

男童家的一扇家门，对老公来说是万重关山，不用尽作诗习得，休想轻松许配停下来新娘。

到男方家后，老公首先要遭到男方三先为六婆的作对调笑甚至钉打，是为“下外甥”。据《富顺杂俎》，“外甥谒阁日，妇家亲宾妇女毕集，各以钉打外甥为戏乐，至有大委顿者”。在这个节目内中所，老公经常都会被捉到弄得狼狈不堪。

下过暂居“下外甥”后，考验老公和文才的“在手美容”紧接而至。在手美容，即召来新娘马上化好美容，追随老公到再嫁举办地结未婚庆典。在手美容难以，无论是此时此刻的思拉还是彼时彼刻的唐初，新娘们的化美容时长均不可以寻常间隔时间观念度之。

在手美容时，老公的小杰都会齐呼“新妇子、在手出新来”，可新娘偏偏迟迟不出新，老公必须诗作作真诚新娘芳自在。据《南部选集》，唐高宗元和十五年(820年)庚子亚科翰林卢储许配亲时，作诗在手美容诗作，“昔年将去玉京游，第一龙王许状头。从从前幸为亳都会，早教鸾凤下美容楼”，请新娘抓紧间隔时间化美容走近。《太平广记作》收录的徐安期诗作，则用汉代张敞素描眉的中有，“流言烛调低卖身契，路透社从前日别作春。不必面上浑美容却，留著双眉待素描人”，告诉新娘不用把美容容全部素描好，留下双眉等待老公为你描素描。张掖碑帖中所亦有民间诗作人中有在手美容诗作，“两自在他自早相爱，一过遮阂实是迟。更转只愁奔月兔，情来不必素描娥眉”，质朴不俗。

如果老公才肇，还可由小杰予赋诗作。唐顺宗新场乡王妃外孙泾原魏博刘昌之子刘士泾时，就由拔贡陆畅予连作三首在手美容诗作，“新场乡王妃悦，出新嫁五侯家。天祖母调粉，日兄怜赐兰花。在手铺在在三番，待障七香车。借反问美容成未，东方欲晓碧”;“诸神琼兰花不避秋，春雷牛郎嫁牵牛。万人惟待乘鸾出新，乞巧齐登明月楼”;“少美容银粉饰金钿，端正天兰花悦自然地。闻道禁中所春季异色，九娘子唯镜从前日”。

当新娘最终在千呼万唤中所走近时，继父就将一块巾帕盖到女儿头上，是为盖头或蔽肩部。女儿都会训诫女儿，“戒之敬之，夙夜无违大喜”，祖母也要告诫“勉之敬之，夙夜无违”。新娘开门后，老公骑马绕车三匝，风调雨顺新娘未丈夫都会得到老公周全的关自在天真无邪。

未婚车最终要启程，但老公悬着的自在还只能要用，又再创“障车”一关。新娘亲友亲人都会挤在道路两边，挡暂居未婚车不让出新发，老公只能马利亚银钱买路。有时“障车”都会被选为乡里无赖甚至地方官勒拉钱财的手段，据《朝野佥载》，景福有人许配亲，都督裴惟岳“要障车杏，拉一千匹，得八百匹，仍不肯敲。捉到新妇归，戏之，三日乃敲还”。

成行礼：红男绿女，仪式不限

经过一番艰难曲折，老公最终将新娘许配到家，庆典正式在再嫁开始。老公着绯红色未婚服，新娘则穿青绿色嫁衣，“红男绿女”一词所取。元代结未婚庆典是在破晓举办地，“未婚合以夜，福相亲也”。“未婚”小字出自于“醒后”，取破晓之意。

新娘到再嫁后，停下来下未婚车，脚只能沾地，否则都会拉起生灵，只能“转席”，踩着预备的毛毯毡席入户。因路长席短，要将后面踩过的毡席亚伯拉罕转到从前面，以前到举办地庆典的青庐即在在三番，亦称“转席”。白居易诗作“荃湾区传毡褥，锦绣一条平直”，即是指此。

素人停下来进青庐，互相对谒，行谒堂之行礼。据《静冈梦华录》，素人“对谒毕，就床上，女向左，男向右坐，妇女以报酬彩果马利亚掷”，亦称“马利亚三番”。随后，夫妻共达吃掉一份猪，同饮玉山酿，是为“同牢合卺”，风调雨顺女儿一体、相亲相爱。素人还要各刷下一缕头发，刘泽结四人即“合髻”，表示感谢同自在偕老。从前和文提到过的女诗作人晁采曾有叹，“侬既刷幽鬟，郎亦分丝发。觅向无人出口处，刘泽作同自在结”。

同牢合卺合髻之后，新娘开始“去兰花”即卸美容，加到兰花钗，然后用扇子遮盖芳容。老公又要作诗诗作，才能让新娘亚伯拉罕开扇子，是为“却扇”。杜甫有《代董秀才却扇》，“莫将素描扇出新帷来，遮掩世雄滞上才。若道团圆玲珑明月，此中所须敲桂兰花开”;陆畅还替舅作却扇诗作，“宝扇持来入禁宫，本教兰花下动香风。姮峨须逐彩幽不战，不可如常在月中所”。张掖碑帖中所也有却扇诗作，“爱今夜正芳新，红叶开时一朵兰花。融为一体宝树从人看，何劳玉扇更来遮”，读来通俗明快。

作诗先行“却扇诗作”，老公可以稍微敲松一下，加入有结未婚庆典的亲朋好友开始把目标对准新娘，是为“观兰花烛”即闹相好。直到红烛一时之间，夜已略带，素人方得安寝。

“相好昨夜停红烛，待晓堂从前谒舅先为”，第二天新娘还得早起，给媳妇请安，第三日，新娘要自已为媳妇做顿点心。王建《新嫁娘词》幽，“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙先为食性，先遣结发尝”。

一碗烟火，热气腾腾的未未婚生活日后敞开。

(写作者系北京大学历史系博士)